Erabat txertatuta nago - Txertatu gabeko umearentzat maskara bat janzten jarraitu behar dut?
Erabat txertatuta nago - Txertatu gabeko umearentzat maskara bat janzten jarraitu behar dut?
Anonim

Erabat txertatutako helduak askatasun berria ospatzen ari dira eta aurpegiko maskarak kentzen ari dira. Hala ere, 12 urtetik beherako haurren gurasoentzat, pozak iraun dezake.

Adin horretako haurrek oraindik txertoetarako sarbidea ez dutenez, Gaixotasunen Kontrolerako eta Prebentziorako Zentroek dio hobe dutela mozorrotuta egotea publikoan eta bizi ez diren pertsonen inguruan.

Orain zer? "Guraso onek" beren haurraren aurpegia jartzen dute jolastokietan, erretegietan eta jolas zitetan, osasuna eta segurtasuna irakasten batez ere? Edo "umeei haurrak izaten uzten" eta beren haurrei maskara kentzea ondo dagoela esaten al diete? Zer gertatzen da haur baten zirkuluan gaixotasun larriak izateko arrisku handia duten txertorik gabeko pertsonak barne hartzen baditu? Uda azkar iristean, gazteen gurasoek galdera horiei aurre egin behar diete.

Filosofo moral eta bioetika naizen aldetik, dilema etikoak aztertzen ditut, eta azkenaldian asko pentsatu dut COVID-19 pandemiak planteatutako dilema etikoei buruz. Gutxi ezagutzen den arlo bati buruz ere idatzi dut –etika eta familia–, zeinak gurasoek seme-alabei zor dieten, seme-alabek gurasoei zer zor dieten eta ezkontideek elkarri zer zor dioten galdetzen duena. Nire etika-tresnetan tresna batzuk daude maskara galderarekin lagun dezaketenak.

Segurtasuna kosta ahala kosta babestea

Ikuspegi etiko batek dio pertsonak ez direla bakarrik beren senideen alde gehiago egitera bultzatzen, baizik eta gehiago egiteko betebehar moral berezia dutela. Betebehar berezi hori familiek ezin hobeki dauden maitasun eta maitasun harremanen ondorioz sortzen da.

Zenbait kontutan, betebehar berezi batek "ahal dena" egitea ere eska dezake maite bat seguru mantentzeko. Ildo horretatik arrazoituz, esan liteke gurasoek legea ezartzeko betebeharra dutela maskaratzerakoan.

Hala ere, pentsamendu-lerro honen balizko oztopo bat da jendeak bere seme-alabentzat hartzen dituen beste erabaki batzuekin kontraesanean dagoela, esate baterako, umeei errutinaz gauza arriskutsuak egiten uztea, hala nola zuhaitzak igo edo aldapetan eskiatzen. Gainera, haurrak seguru mantentzea zaila da. Ustez, haurren osasun mentala eta garapen soziala babestea barne hartzen du. Uda mozorro batek horrelako ahaleginak zapuztu ditzake.

Haurrak ume izaten uztea

Pentsatzeko beste modu bat da maskaraztea justifikatuta dagoela haurrak ume izaten uzteko. Jean-Jacques Rousseau filosofo ilustratu suitzarrak iritzi hori onartzen zuen. Haurtzaroa bere onerako baliotsua dela uste zuen, eta haurrak hazteko modurik onena modu naturalean garatzen uztea dela.

Gehiegitan, gurasoek beren "bizitza-etapako alborapena" eramaten dute gurasoengana, eta bizitzako etapa batean nabarmenak diren kezka etikoak (adibidez, segurtasuna) orokortu eta bizitzako etapa guztietan funtsezkoak direla suposatzen denean gertatzen da. Haurrak, noski, helduarorako prestatzeko seguru mantendu behar diren arren, helduarorako prestatzeak ez ditu beste balore guztiak baztertu behar, edo umeak haurtzaroko pozetatik kendu behar.

Kontua hemen haurtzaroa esperientzia bakarra dela da. Esaterako, haurtzaroko adiskidetasunak helduengandik desberdinak dira, eta haurtzaroko jolasak haurraren gaitasunari dei egiten dio ustezko munduetan barneratzeko eta mundu oso desberdinak entretenitzeko.

Umeek haurtzaroko esperientzia osasuntsuak galtzen dituzten neurrian, ezin dituzte erraz asmatu. Esaterako, helduen lagun gehiago izateak ez du konpentsatuko haurtzarokoen falta, eta heldutan gehiago jokatzeak ez du haurtzaroko jolasa ordezkatuko. Leihoa ixten da.

Maskaratzeak haurtzaroko dibertsioarekin asko edo arin oztopatzen duen ala ez, hainbat faktoreren araberakoa izango da, hala nola, haurraren adina (2 urteko haurrak 10 urteko haurrak baino zailagoa izan dezake), jarduera (maskara janztea). panpinetan jolasten ari zaren bitartean saskibaloian jolasten baino errazagoa izan daiteke) eta maskaratzearen aurkako gogoa (haurraren nortasunaren arabera edo bere lagunen maskara ala ez alda daiteke).

Erantzukizun zibikoa

Jakina, haurrek maskaratzeko beste arrazoia horrek koronavirusak beste batzuei transmititzea eragozten diela da. Batez ere, haurraren zirkuluan gaixotasun larria izateko eta birusaren ondorioz hiltzeko arrisku handia duen norbait barne hartzen bada, kontuan hartuko da.

Adibidez, haurraren bizilaguna Down sindromea duen 5 urteko haur bat bada, edo bere lagunik onenak asma badu edo txertoa duen familiako bat badu, baina bere immunitate-sistema drogak edo gaixotasunak zapaltzen badu, maskara gorde beharko luke. on. Egoera horietan, garrantzitsua da gurasoek onartzea maskaratzea ez dela haurrak egin nahi duena, baina besteen osasuna eta segurtasuna lehenestea batzuetan garrantzitsuena dela.

Mozorro solidarioa

Txertorik gabeko umea mozorrotuta mantentzea aukeratzen duten gurasoek galdetu diezaiokete haurrari ea lagunduko liokeen maskaratuz gero. Haur batekin maskaratzeak estimua eta aitorpena transmititzen du, haur batzuentzat, maskara bat mantentzea eskaera handia dela. Horrelako mugimendu batek giltza bat botatzen du gurasoen karrera ospakizunetan. Baina gurasoek beranduago ospatu dezakete, seme-alabak txertoa hartu eta gero, eta haurrak ere ospa dezakeenean.

Erabaki hauek gurasoentzat eta haurrentzat gogorrak izan daitezkeen arren, berri ona da 2 eta 11 urte bitarteko haurrek ziurrenik irailean txertoak eskuratzeko aukera izango dutela.

Emaitza

Gurasoek eta zaintzaileek hainbeste sakrifizio egin dute pandemian zehar haurrak seguru mantentzeko. Udako denborak, normalean arduragabeko jolasaren aldia, aspaldiko itxaroten den erliebea agintzen du.

Seme-alaba txikiak dituzten familia batzuei, maskarak kentzen ari dira eta Disney World-era doaz, jada ez baitu maskarak kanpoan behar. Beste familientzat, aurretik egindako ahalegin guztiak alferrik galduta sentituko lirateke azken kilometrora joan eta pixka bat gehiago itxaron ez balute.

Gurasoek erabakitzen dutena edozein dela ere, beren mezua helarazi behar dute beren seme-alabarekiko maitasuna eta laguntza erakusten duten moduan.

Nancy S. Jecker, Washingtongo Unibertsitateko Medikuntza Eskolako Bioetika eta Humanitateko katedraduna

Gaiaren arabera ezaguna